解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民，若 尧、禹然 ，故谓之 “桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专 以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者 也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则 己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今， 未有不然者 也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也 。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫 可谓大缪矣。谓之为“桎梏” ，不亦宜乎 ？不能督责之过也。 ... 更多 >>